هكذا احوال الدنيا يمين ويسار وليل ونهار وابيض واسود ومتطرف ومعتدل حتي بين المذهب الواحد يوجد النقيضين احيانا واذا قلنا ان الاختلاف رحمه فالمقصود في الفروع وليس الاصل وايضا اختلاف بدرجه لاتهدد الاساس وتشوه المبني الاساسي فاذا جاء احد يسالك عن الاسلام فلا يمكن ان تبدا حديثك عن اهل البيت وحب الامام علي رضي الله عنه وارضاه وتركز في هذه الناحيه وتترك الحديث عن اساس الدين وتتعمد تشويه صوره الصحابه او تخفيها لان الاسلام دين وبناء متكامل ولا يصح ان ارتمي في ركن واترك الباقي هكذا بدات حديثي مع صديقي الشيعي في العمل الذي رد بصمت ونظره لا اعرف ماذا يقصد ولاني احب معرفه المزيد عما يدور ويرسخ في عقله فانا اعرفه منذ فتره ونكن الموده والاحترام لبعض فقد سمعت وقرات وشاهدت عما يفعله المتشددون منهم وبدات انقشه ليخرج ماعنده ولازداد انا معرفه اكثر وانتهزتها فرصه تجاوبه سالته عن المهدي وحكايه السرداب وهل هو انسان مثلنا ولماذا مختفي ياكل ويصلي قال نعم انه انسان مثلنا مازال حي قلت لماذا مختفي حتي الآن وله اتباع وانصار بالملايين واين هو قال انه غيب موجود ولا يعرف احد طريقه قلت ازاي قال اتعرف سيدنا الخضر قلت نعم ذكر في القرآن في قصه سيدنا موسي قال صديقي هو مثله قلت له ولكن الذي اخبرناعن الخضر هو الله في كتابه والذي يخبرني عن الامام الثاني عشر المختفي في السرداب والمنتظر ظهوره هو انت وتطلب مني ان اعقل واصدق سكت ولم يرد انتقلت الي موضوع آخر قلت له لماذا تسبون الصحابه وترمون زوجه الرسول قال من قال هذا لا نسب بل نكره قلت له ان الاكثريه يسبون سيدنا عمر وابو بكر وعثمان ويرمون ام المؤمنين عائشه ويعتقدون ان الخلافه اغتصبت من سيدنا علي وانه احق بالخلافه قال نعم ولذا نكرهم والبعض يعاديهم والمتطرف يسبهم قلت أليس حراما علي الاقل ان يسب مسلم او يغتاب او يرمي بالفاحشه مع انك لم تري فما بالك ان المسلم هذا هم خير خلق الله واصحاب حبيبه محمد وان المسلمه هذه هي زوجته فاذا لم تصدق انهم كانوا علي خير لانك لم تسمع ولم تري فلماذا صدقت بوجود الامام الثاني عشر في السرداب وانه مازال حيا مع انك لم تري ولم تسمعه الا تعرف ان من يرمي السيده عائشه بالفاحشه بعدما برأها الله في القرآن يطعن في حكم وكلام وبراءه الله لها فيعتبر باجماع الامه خارج عن المله الا تعرف ان من يتحدث عن امهات المؤمنين بغير ادب يعتبر اذيه للرسول الكريم وكذلك من يتهم او يفتري علي اصحابه بهتانا وزورا ايضا تدخل في اذيه الحبيب محمد وان سيدنا علي كان يحترم ويجل سيدنا عمر وسيدنا ابو بكرويتحدث عنهما بكل خير ونذكر انه سمي اولاده باسمائهم لماذا لا تقتدي بسيدنا علي في حبه للعمر وابو بكر وعثمان فالمحب للحبيب مطيع ولماذا علي الاقل لا تسمي احد من ابنائك باسم عمر او ابو بكر او عثمان او عائشه ولماذ بعض الشيعه كما حكي لي عراقي انهم يقتلون كل من اسمه عمر ويدفعون مالا لمن يدلهم علي اسم عمر الم تقرا قول الله في كتابه الكريم والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم صدق الله العظيم فالله قد رضي عنهم وانتم غاضبين وغير راضين عنهم سكت ولم يرد الم تعرف ان الرسول قال الله الله الله في اصحابي من بعدي من احبهم احبني ومن ابغضهم ابغضني سكت ولم يرد قلت له هل تعتقد ان المغالاه في حب سيدناعلي والتطرف احيانا وجعله يضر وينفع وان جبريل عليه السلام فد اخطاء في تبليغ الرساله ونزل بها علي سيدنا محمد بدلا من الامام علي وانك تنادي عند الشدائد ياعلي ياعلي ليفك كربك هل تعتقد ان ذلك الحب يزيد في مكانه سيدنا علي وانك لا تفتري عليه تخيل معي انك واقف للحساب اما الجبار والعرق ولحمك يتساقط رعبا وخجلا من الجبار وسالك لماذا تجرأت علي زوجات رسولي لماذا سببت واهنت اصحاب حبيبي محمد لماذا افتريت وضللت واضللت اولادك واهلك وعشيرتك وكنت سببا في كراهيتهم لمن اخترتهم اصحاب لرسولي ورضيت عنهم فتقول وتجيب حضرتك حبا في سيدي وامامي علي فيسمح لسيدنا علي بالكلام فيقول يارب لم افعل هذا ولم آمره بهذا فماذا سيكون موقفك فكر جيدا واعلم ان حبك لسيدنا علي لن يزيد من مكانته وكراهيتك للصاحبه لن تقلل من مكانتهم ولا تنصب نفسك حكما علي من هم اعلم واشرف واجل مني ومنك ولا تجادل وتراوغ بالاباطيل والحجج الواهيه لتضل غيرك واولادك لانك ستسال يوم الدين ولا تجعل بينك وبين الرسول عداوه بكراهيتك لاصحابه والافتراء عليهم والتشكيك فيهم فماذا تكسب من كراهيتك لهم ومن افتراءك عليهم وسبهم فاستغفر لذنبك وابكي علي حالك واجتهد فيما تبقي لك من عمر واربح الصحابه ولا تخسر آل البيت اللهم اشهد انه لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك واني احب ابو بكر وعمر وعثمان وعلي واحب واحترم ازواج حبيبك محمد امهات المؤمنين واحترم جميع الصحابه والانصار والمهاجرين اللهم اجمعنا بهم جميعا في جنه الخلد يارب العالمين قد اكون قصرت في اجابتي لضعف معلوماتي وقد يكون صديقي الشيعي قصر في الرد لضعف معلوماته وقد اكون وفقت فهذا من الله وقد اكون اخطات فهذا من نفسي ومن الشيطان فاذا كان عندك اضافه او تصحيح او راي مخالف بحجه او دليل يفيد الكاتب والقاريء فمرحبا بك
المشاركات
